بالتشكيك كما لا يخفى و يتجزّء على المذهب المختار للاصوليّين انتهى.

و منها إجازته الكبيرة أيضا للفاضل الجليل المدعوّ بشاه محمود الخليفة الشيرازي و صرّح فيها بأنّ من أوثق مشايخه الشيخ الفقيه النبيه على الاطلاق إبراهيم بن الحسن الورّاق.

قلت: و هو الذى ينتهى إليه سلسلة جلّة من أصحابنا الأجلّاء. منهم: المحقّق الشيخ علىّ- رحمه اللّه- و قد رأيت صورة إجازته له في شهر رمضان المبارك من شهور تسع و تسعمأة.

و هو يروى عن الشيخ الجليد المفضال الشيخ نور الدين علىّ بن هلال الجزائرىّ مولدا و العراقى أصلا و محتدا صاحب كتاب الدّر الفريد في التوحيد عن شيخه عزّ- الدين الحسن بن يوسف المعروف بابن العشرة عن شيخهما جميعا أبى العبّاس أحمد بن فهد الحلّى- رحمه اللّه-.

ثمّ إنّ الكلام على ترجمة البحرين يأتى في باب الشيخ أحمد بن محمّد بن يوسف البحرانىّ، و يأتى في ترجمة مولانا محمّد باقر السبزواري- رحمه اللّه- أيضا طايفة من الكلام ينفعك في مثل هذا المقام إن شاء اللّه.

4 الشيخ ظهير الدين أبو اسحق ابراهيم بن الشيخ نور الدين على بن عبد العالى المشتهر بابن مفلح العاملى الميسى‌

فاضل فقيه محدّث من علماء دولة الشاه طهماسب الصفويّ في درجة الشهيد الثاني كما ذكره المحدّث البحرانىّ ثمّ قال: و العجب من صاحب كتاب أمل الامل مع كون هذا الرجل من أفاضل علماء جبل عامل نسى ترجمته في الكتاب.

قلت بل كلّ العجب من صاحب هذا الكلام حيث أسند السهو إلى مثل ذلك الشيخ المتتبّع الجليل بمحض أن لم يجد الترجمة في نسخته و لم يحتمل كونه من سقطات الكتّاب أصلا؛ مع أنّه كان كذلك لأنّ عندنا نسخة الأصل الّتي هى بخطّ المصنّف و