نام کتاب : تبيين براهين اثبات خدا نویسنده : جوادی آملی، عبدالله جلد : 1 صفحه : 222
هو موليها )[1]، لکن بعضها اوثق و
اشرف و انور من بعض و اسدّ البراهين و اشرفها اليه هو الذي لا يکون الوسط
في البرهان غيره بالحقيقة ، فيکون الطريق إلي المقصود هو عين المقصود و هو
سبيل الصديقين الذين يستشهدون به - تعالي - عليه ثم يستشهدون بذاته علي
صفاته و بصفاته علي افعاله ، واحداً بعد واحد .
و غير هؤلاء - کالمتکلمين و الطبيعيين و غيرهم - يتوسلون الي
معرفته - تعالي - و صفاته بواسطة اعتبار امر آخر غيره - کالامکان للمهيّة و
الحدوث للخلق و الحرکة للجسم او غير ذلک - و هي ايضاً دلائل على ذاته و
شواهد على صفاته ، لکن هذا المنهج احکم و اشرف و قد اشير في الکتاب الالهي
إلي تلک الطريق بقوله تعالي ( سنريهم اياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتّي يتبيّن لهم انّه الحق ) و الي هذه الطريقة بقوله تعالي : ( أو لم يکف بربّک انّه علي کلّ شيء شهيد )[2]» .
يعني راه هاي منتهي به خداوند فراوان است ، زيرا او داراي فضائل و
جهات کثيره است و براي هر رونده جهتي است که خداي تعالي آن جهت را براي او
تعيين مي کند . راه هاي منتهي به او گر چه بسيار است ، اما برخي از آن ها
محکم تر و اشرف بوده و از ظهور بيش تري برخوردار است و آن برهان که در
اثبات واجب ، محکم ترين برهان ها و بهترين آن هاست ، برهاني است که حد وسط
آن غير از واجب نباشد . در اين صورت راه با مقصد يگانه خواهد بود و آن راه
صديقين است که برهان آن ها صدق محض است و از غير ذات حق بر ذات حق گواه نمي
گيرند . آن ها از خود او بر او گواه مي آورند و از ذات بر صفات به افعال
پي مي برند .
اما غير صديقين ، نظير متکلمان و طبيعيين و ديگران ، با نظر به غير
خداوند نظير ، امکان ماهوي ، حدوث خلق و حرکت جسم و ... بر ذات و صفات او
استدلال مي کنند و اين امور ، البته دلايلي بر ذات و شواهدي بر صفات او
هستند ؛