مسلم وسعد بن أبي وقاص والبراء بن عازب وسعد بن معاذ .

تم حديثه .

وهذا الدرجة درجة عظيمة شريفة جليلة ، لأن فيها التغرير بالنفس والبذل للمهجة .

السابعة : درجة الإنفاق ، وهو عظيم في المحبة والإعتبار جسيم في التجربة والإختبار ، وإنما هو جودان جود بالنفس وجود بالمال ، وما عداهما قليل عندهما .

قال الراوي : وهي حاصلة لعلي وأبي بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن ابن عوف .

الثامنة : درجة الورع في الدين ، وهم علي وأبو بكر وعمر وعبد الله بن مسعود وأبو ذر وسلمان وعمار والمقداد ، وعبد الله بن عمر .

التاسعة : وهي الزهد في الدنيا ، وهو علي بن أبي طالب وعمر وعثمان ابن مظعون وأبو ذر وسلمان وعمار والمقداد .

فيقال : إذا كان علي عليه السلام مقدما في جميع هذه الدرجات وأنها مجتمعة عنده قائمة فيه دون غيره ولم يحصل لغيره منها إلا البعض ، فهو أولى وأوجب بالتقدم على غيره في منصب الإمامة ، لأن أبا بكر تقرب ببعض درجة واحدة في يوم السقيفة وحصل له المقام ، لأنه احتج على القوم في استحقاقه بالقرابة للرسول ، وهي بعض درجة القرابة ، لأن القرابة منها ما هو بعيد كقرابة أبي بكر من الرسول صلى الله عليه وآله لأنه من قريش ، ومنها ما هو أقرب وأمس كقرابة علي عليه السلام من رسول الله ( ص ) .