شئ شمته أو رأته أو ذاقته ردته إلى القلب فيتيقن اليقين ويبطل الشك .

قلت : فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟ قال : نعم .

قلت : فلا بد من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح ؟ قال : نعم .

قلت : يا مروان إن الله تعالى لم يترك جوارحا حتى جعل لها إماما يصحح الصحيح وينفي لها ما شكت فيه ، ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم ، لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم ، ويقيم إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك .

تم الخبر [1] .

وإذا فقدت هذه الصفة - وهي كشف الحيرة عن الأمة - في أبي بكر ووجدت في علي عليه السلام ، كان ذلك بيانا واضحا على أنه الإمام دون أبي بكر .

فكيف وقد نطقت رواياتهم بأنه هو الإمام .

وهو المطلوب .

وحيث ثبت له اسم الإمامة مطلقا وجبت إمامته كذلك ، ومن قيدها فعليه الدلالة ولا دلالة له .

[1]هذا الحديث مذكور في أمالي الصدوق ص 472 والإحتجاج للطبرسي ص 367 وغيرهما .