الروح انسانية هى التى تتمكن من تصور المعنى ( من صورة المعنى خ ل ) بحده و
حقيقته منفوضا عنه ( منفيا عنه , منقوصا عنه خ ل ) اللواحق الغريبة , مأخوذا من
حيث تشترك فيه الكثرة , و ذلك بقوة لها تسمى العقل النظرى .
و هذه الروح كمرآة و هذا العقل النظرى كصقالها , و هذه المعقولات ترتسم فيها
من الفيض الالهى كماترتسم الاشباح فى المرايا الصقيلة اذالم يفسد صقالها بطبع (
لطبع خ ل ) , و لم يعرض بجهة من صقالها عن الجانب الاعلى شغل بما تحتها من
الشهوة و الغضب و الحس و التخيل . فاذا أعرضت عن هذه و توجهت تلقاء عالم الامر
لحظت الملكوت الا على و اتصلت باللذة العليا .
ترجمه : تنها ( در ميان قواى حيوان و انسان ) روح انسانى است كه ميتواند معنى
را بحد و حقيقتش بدون لواحق مادى تصور كند ( يعنى صورت و حقيقت معنى را
ادراك كند ) , و آنرا از افراد كثير كه در آن اشتراك دارند اخذ كند , اين
تصور بسبب قوه اى است مر روح انسانى را كه آنرا عقل نظرى گويند .
اين روح چون آيينه ايست و اين عقل نظرى چون جلاى آنست , و اين معقولات در آن
از فيض الهى رسم ميشود چنانكه اشباح در آيينه هاى زنگ زد و وده , هرگاه
زدودگى
آن بزنگ فاسد نشده است و شغل بمادونش از شهوت و غضب و حس و تخيل عارض
جلاليش نگرديده