لو كان لعلي قرآن غير هذا ولم يخرجه لكانت منه خيانة للمسلمين.

هذا رأي الخطيب. اما الرأي الصحيح، فهو ان عند علي قرآن جمعه، وان عدم اخراجه له لمصلحة المسلمين. وسأشرح ذلك بشرط ان يمهلنا قليلا ولا يثور علينا ثوراته الهتلرية في خطوطه العريضة. فان عاقبة هذه الثورات هو الخسران والدمار. ومن فضائل الاسلام ان نهي عن التقليد الاعمى فليصغ هو وزمرته لما نقول. ثم ليزنه بعقله وليحكم بما يريد بعد ذلك. وانا واثق انه سيعرف ان مافعله علي هو عين الحكمة وعين المصلحة للاسلام والمسلمين. وان هذه المصلحة لا يقوم بها الا علي بن ابي طالب الذي نشأ الاسلام على ساعديه وسواعد اعمامه واخوانه، فهو لن يضحي به مهما بلغ الامر.

لا اريد هنا ان اذكر ان عليا قد جمع القرآن في عهد الرسول فان ذلك مما يصعب على الخطيب قبوله، وان دلت عليه القرائن