هو الحسن بن علي ، كما في رجال النجاشي ، أو ابن عيسى ، كما ذكره الشيخ ، العماني الحذاء .

فقيه متكلم ثقة ، من قدماء الاصحاب .

وهو أحد القديمين في اصطلاح الفقهاء ، والآخر هو ابن جنيد .

له كتب ، منها : كتاب " المتمسك بحبل آل الرسول " [1] ، وكتاب " الكر و

جده ، وكان النسبة إليه من باب النسبة إلى الجد .

وأما كون كنيته في كلام النجاشي " أبا محمد " ، وفى كلام الشيخ " أبا علي " فالامر سهل ، لاحتمال تعدد الكنى " .

وجاء في معجم رجال الحديث : " ثم إن من المحتمل أن يكون " عيسى " اسم أبي عقيل الذي هو جد الحسن ، وبذلك يرتفع التنافي بين كلامي النجاشي والشيخ رحمهما الله " .

انظر : رجال النجاشي 1 / 153 - 154 ، الفهرست للطوسي ص 54 و 194 ، رجال الطوسي ص 471 ، معالم العلماء ص 37 ، رجال العلامة الحلي ص 40 ، رجال ابن داود ص 74 ، منهج المقال ص 102 ، الرواشح السماوية ص 93 ، مجالس المؤمنين 1 / 427 ، بلغة المحدثين ص 346 ، أمل الآمل 2 / 61 و 68 و 75 ، رياض العلماء 1 / 203 - 207 و 209 - 211 ، نقد الرجال ص 93 ، جامع الرواة 1 / 189 ، مجمع الرجال 2 / 97 و 125 و 141 ،رجال بحر العلوم 2 / 211 - 223 ، روضات الجنات 2 / 259 ، طرائف المقال 1 / 148 و 165 ، بهجة الآمال 3 / 150 - 154 ، مقابس الانوار ص 7 ، الكنى والالقاب 1 / 199 ، الفوائد الرضوية ص 102 ، تأسيس الشيعة ص 303 ، الجامع في الرجال 1 / 469 ، نوابغ الرواة ص 95 ، معجم رجال الحديث 5 / 22 و 23 ، ريحانة الادب 7 / 360 ، قاموس الرجال 3 / 197 - 198 ، أعيان الشيعة 5 / 157 - 159 .

[1] انظر : كشف الحجب والاستار ص 140 ، الذريعة 19 / 69 .