من رأى حاشيته على حاشية الخفري [1] يحكم بأن الواجب على الخفري [2]أن يقرأها عليه ويستفيد منه ، ليحل له مواضعه المشكلة ويحقق له مواقعها المبهمة ، ثم يشكره ويحسن الثناء عليه .

وبالجملة لساني في مدحه قاصر ، وبياني في شرح فضله خاسئ خاسر .

وله رسالة أنيقة وعجالة دقيقة في " تفسير آية الكرسي " [3] ، قد حقق و دقق وعمق وبين الحق .

ثم إنه قد ظهر لي مباينته في الطريقة لوالده العلامة ، إذا والده لم يعتقد للملوك وجودا ولم يرخص لنفسه إليهم سلوكا ، وهو بخلاف والده ، لانه ألف رسالة التفسير تحفة لملك عصره ، والله يعلم بواطن خلقه - انتهى كلامه .

أقول : لا يفهم من آخر كلامه في بيان مباينته لوالده إلا مباينته في سلوكه و معاشرته ، حيث إن أباه كان طالبا للانزواء ، وهو بخلاف ذلك ، والذي يفهم من كلام السيد نعمة الله الجزائري - كما سيأتي نقله - مباينته لوالده في المشرب .

وذكره في " اللؤلؤة " ، وذكر مصنفاته ، وقال في حقه : كان فاضلا عالما متكلما جليلا نبيلا ، جامعا لاكثر العلوم سيما في العقليات والرياضيات ، قال بعض

[1] الذريعة 6 / 64 .

[2] شمس الدين ، محمد بن أحمد الخفري ، من تلامذة الامير صدر الدين محمد الدشتكي الشيرازي ، توفى سنة 935 أو 957 .

له : حاشية على القسم الالهي من شرح الجديد للتجريد .

انظر : الذريعة 6 / 116 ، ريحانة الادب 2 / 154 ، كشف الظنون 1 / 351 .

[3] الذريعة 4 / 329 .