مرحوم محقق قمى رحمت الله عليه در قوانين ملاحظه كرديد , مى گويد شب گذشت و صبح شد , و الى كم قلت وقلت همين طور ان قلت , قلت اينها تفكر است .

هر جا وارد شدند , اينطور تحقيق و دقت بخرج دادند و پيش بردند . چرا ما در مقولات اقتصادى اسلام , همين طور با دقت وارد نشويم , و يك فقه قوى متقن شسته و رفته مشخص شده را به دنيا عرضه نكنيم ؟ !

همين قانون اساسى ما كه بالاخره يك مشت فقها و آدمهاى خوش فكر مرحوم آيت الله بهشتى رضوان الله عليه و حضرت آيت الله العظمى منتظرى و بقيه آقايانى كه دست اندر كار بودند نشستند يك سه ماهى حسابى صرف وقت كردند , ببينيد چى در آوردند از آب ؟ هر جا ما اين قانون اساسى را مطرح مى كنيم , مى گويند بارك الله . تأييد مى كنند . نه اينكه هيچ عيب ندارد , هيچ كجايش ايراد ندارد . چرا , اما اين مجموعه , يك قانون اساسى متقن و محكم است .

فقهاى ما اينطوريند . بنشينند مالياتهاى اسلامى را همينطور در بياورند . زكات و خمس و بقيه مالياتها را منطبق كنند با آنچه كه امروز مورد نياز است . مسئله [ ( اجناس زكويه] ( را كه بحث زيادى بين فقها از قديم تا حالا بوده , در اندازه و كيفيت و تعداد و . . . . بنشينند تنقيح كنند , مشخص كنند . روشن كنند براى ما . و مسائل گوناگون ديگر . اختيارات دولت اسلامى را كه يكى از مسائل فوق العاده مهم در نظام اسلامى است , بنشينند منقح كنند , روشن كنند , مشخص كنند , بدهند به ما .

مباحث مربوط به قضاء و شهادات و اينها را كه خوشبختانه آن