باب في المذي يصيب الثوب

لمذي بفتح الميم وسكون الذال وتخفيف الياء البلل اللزج من الذكر عند ملاعبة النساءولا يجب فيه الغسل وهو نجس يجب غسله وينقض الوضوء ورجل مذاء فعال للمبالغة في كثرة المذي وقد أمذى الرجل بمذي ومذى كذا في النهاية قوله ( نا عبدة ) بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي ثقة وقد تقدم ( عن محمد بن إسحاق ) ثقة إلا أنه مدلس وروايته عن سعيد بن عبيد عند الترمذي بالعنعنة وعند أبي داود بالتحديث فزالت علة التدليس ( عن سعيد بن عبيد ) بالتصغير وفي رواية أبي داود حدثني سعيد بن عبيد ( هو ابن السباق ) بشد الموحدة قال في التقريب سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي أبو السباق المدني ثقة من الرابعة انتهى قلت روى عن أبيه وعن أبي هريرة وعنه الزهري وابن إسحاق وثقه النسائي ( عن أبيه ) هو عبيد بن السباق بفتح السين المهملة والموحدة الشديدة المدني الثقفي أبو سعيد ثقة من الثالثة روى عن زيد بن ثابت وسهل بن حنيف وعنه ابن شهاب وثقه غير واحد ( عن سهل بن حنيف ) ابن واهب الأنصاري الأوسي صحابي من أهل بدر واستخلفه علي على البصرة ومات في خلافته قوله ( كنت ألقى من المذي شدة وعناء ) قال في الصراح عناء بالفتح والمد رنج ديدن ( فكنت أكثر منه الغسل ) من الإكثار ومن للتعليل أي كنت أكثر الاغتسال لأجل خروج المذي ( فقال إنما يجزئك ) من الاجزاء أي يكفيك ( من ذلك ) أي من خروج المذي ( الوضوء ) بالرفع على الفاعلية ( قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك ) وفي رواية الأثرم يجزيك أن تأخذ حفنة من ماء فترش عليه واستدل به على أن المذي إذا أصاب الثوب يكفي نضحه ورش الماء عليه ولا يجب غسله