ماجه مسح أذنيه فأدخل فيهما السبابتين وخالف إبهاميه إلى ظاهر أذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما ذكره الحافظ في التلخيص وقال صححه ابن خزيمة وابن مندة قال ورواه أيضا النسائي وابن ماجه والحاكم والبيهقي ولفظ النسائي ثم مسح برأسه وأذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بإبهاميه ولفظ ابن ماجه مسح أذنيه فأدخلهما السبابتين وخالف بأبهمامية إلى ظاهر أذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما انتهى وفي حديث المقدام بن معد يكرب وأدخل أصبعيه في صماخي أذنه أخرجه أبو داود والطحاوي ففي هذه الآثار بيان كيفية مسح الأذنين قوله ( وفي الباب عن الربيع ) أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم في المستدرك ( حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ) وصححه أيضا ابن خزيمة وابن مندة كما تقدم قوله ( والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يرون مسح الأذنين ظهورهما وبطونهما ) وهو الحق يدل عليه أحاديث الباب

باب ما جاء أن الأذنين من الرأس

37 - قوله ( عن سنان بن ربيعة ) الباهلي البصري أبي ربيعة صدوق فيه لين أخرج له البخاري مقرونا من الرابعة ( عن شهر بن حوشب ) الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة كذا في التقريب قوله ( وقال الأذنان من الرأس ) أي فيمسحان معه لا من الوجه فيغسلان معه ( قال حماد )