أخرجه البخاري في: 44 - كتاب الخصومات، 4 - باب كلام الخصوم بعضهم في بعض.

ومسلم في: 6 - كتاب صلاة المسافرين، 48 - باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف، وبيان معناه، حديث 271.

ورواه الشافعي في الرسالة.

فقرة 752، بتحقيق أحمد محمد شاكر.

6 - وحدثني عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما مثل صاحب القران، كمثل صاحب الابل المعقلة، إن عاهد عليها، أمسكها.

وإن أطلقها، ذهبت).

أخرجه البخاري في: 66 - كتاب فضائل القرآن، 23 - باب استذكار القرآن وتعاهده.

ومسلم في: 6 - كتاب صلاة المسافرين، 33 - باب الامر بتعهد القرآن، حديث 226.

7 - وحدثني عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن الحارث بن هشام، سأل رسول الله، كيف يأتيك الوحى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس.

وهو أشده علي.

فيفصم عنى، وقد وعيت ما قال.

وأحيانا

6 - (صاحب القرآن) الذى ألف تلاوته.

(المعقلة) المشدودة بالعقال، وهو الحبل الذى يشد في ركبة البعير.

(أمسكها) أي استمر إمساكه لها.

(أطلقها) من عقلها أي أرسلها.

(ذهبت) أي انفلتت.

7 - (أحيانا) جمع حين، يطلق على كثير الوقت وقليله.

والمراد هنا مجرد الوقت.

(صلصلة) أصله صوت وقوع الحديد بعضه على بعض، ثم أطلق على كل صوت له طنين.

وقيل صوت متدارك لا يدرك من أول وهلة.

(الجرس) الجلجل الذى يعلق في رؤوس الدواب.

واشتقاقه من الجرس، وهو الحس.

(فيفصم عنى) أي يقطع ويتجلي ما يغشاني.

وأصل الفصم القطع، ومنه قوله تعالى - لا انفصام لها -وقيل الفصم بالفاء القطع بلا إبانة.

وبالقاف القطع بإبانة.

فذكره يفصم بالفاء إشارة إلى أن الملك فارقه ليعود.

(وعيت) حفظت.

‌ [