responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : البحث في رسالات عشر نویسنده : القدیري، محمدحسن    جلد : 1  صفحه : 372
شيء من الادلة , بل مفاد الادلة نفس الاعتبار بلالحاظ شيء آخر من العلمية أو غيرها , مع أن جعل العلم غير معقول كما حقق في الاصول , فالنتيجة عدم الحكومة , فلو دل الدليل على اعتبار الخبر في الشبهات الموضوعية يكون مخصصا لرواية مسعدة أو معارضا لها على ما يأتي . كما أن دليل اعتبار الخبر في الشبهات الحكمية مخصص لدليل عدم اعتبار الظن .

قال : ( و ثانيا ) أن الحكومة إنما تتم عرفا لو لم تقم قرينة في دليل المحكوم على أن العلم لوحظ بما هو علم وجداني خاصة كما في المقام , فان العلم جعل في مقابل البينة التي هي علم تعبدى , و هذه المقابلة بنفسها قرينة عرفا على أن المولى لاحظ في العلم خصوص الفرد الوجداني بنحو يأبي عن التوسعة بالحكومة .

أقول : ما أفاده ـ رحمه الله ـ استظهار صحيح من الرواية فالمقابلة بين الامرين والحصر بهما يدلان على حصر الاعتبار بالعلم الوجداني والبينة . و على هذا لو دل خبر على حجية الخبر في الموضوعات لايكون مخصصا للرواية بل يعامل معهما معاملة التعارض بنحو التباين , فان الحكومة مدفوعة بما ذكرنا أو باستظهار العلم الوجداني من الاستبانة بقرينة المقابلة , و التخصيص مناف لخصوصية البينة في الحصر , فلابد من إعمال قواعد التعارض بين المتباينين .

قال : الرواية الثانية : رواية عبدالله بن سليمان الواردة في الجبن (( كل شيء لك حلال , حتى يجبيئك شاهدان يشهدان أن فيه ميتة [1] ((


[1]الوسائل : ج 17 , باب 61 , من أبواب الاطعمة المباحة حديث 2 .

نام کتاب : البحث في رسالات عشر نویسنده : القدیري، محمدحسن    جلد : 1  صفحه : 372
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست