و من المعلوم عدم اعتبار عنوان القبلية موضوعا بحيث يلزم إحراز أن ركوع المأموم قبل رفع رأس الامام , و لم يقل بذلك أحد , بل هذا العنوان اخذ للاشارة إلى بقاء الامام في الركوع حال ركوع المأموم و هذا يجرى فيه الاصول . نعم يمكن أن يقال إن العنوان مشير لعنوان الدرك , ولكن لا يخفى أنه خلاف المتفاهم العرفي من جملة (( قبل رفع رأس الامام )) بل بعد ما علمنا من عدم دخل هذا العنوان في الموضوعية بل هذا عنوان مشير يفهم العرف ما ذكرنا , بل ليس كلمة (( قبل )) مذكورا في بعض الروايات كرواية زيد الشحام أنه سأل أبا عبدالله عليه السلام عن رجل انتهى في الامام و هو راكع , قال : إذا كبر و أقام صلبه ثم ركع فقد أدرك [2] . و رواية معاوية بن ميسرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : اذا جاء الرجل مبادرا و الامام راكع أجزأته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع [3] .