2 ـ متعـة النساء :

« الثاني » المنقطع وهو يحتاج الى إيجاب وقبول ، إيجاب من الزوجة ، وقبول من الزوج ، ويحتاج الى مهر ، وإلى تعيين مدة من الزمن ، وينحل بانتهائها ، ولا يحتاج إلى طلاق ، والزوجان ، لا يتوارثان ، وإن مات أحدهما في خلال المدة المعلومة ؛

« الثالث » ملك اليمين ، فمن ملك امرأة جاز له ملامستها بغير عقد ، وهذه الأنواع الثلاثة قد شرّعها الله ، وسارت عليها السنّة ، وقد شرّع تعالى زواج المتعة تيسيراً على عباده ، وصيانة لهم من الفجور ، وقد نص القرآن الكريم على مشروعيتها قال تعالى : ﴿ فما استمعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ﴾ [1] وقد كان المسلمون يتمتعون بالقبضة من التمر والدقيق على عهدي ، وعهد أبي بكر [2] ، ومضيت على ذلك شطراً من خلافتك ، ثم حرمتها وقلت :

« إن الله عزّ وجلّ كان يحل لنبيه ما شاء ، وإن القرآن قد نزل بنازله ، فافصلوا حجّكم من عمرتكم ، واتبعوا نكاح هذه النساء فلا أوتى برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا رجمته » [3] .

لقد حكمت برجم المتمتع ، وهو لم يشرّع إلا للزاني ، وليس ذلك من الزنا في شيء ، وإنما هو عقد أحله الله ، ولم يمنع عنه ، ولو عمل بها المسلمون لما زنى إلا شقي كما قال علي [4] وقد أقر العمل بها جماعة من الصحابة والتابعين منهم :

1 ـ عبد الله بن مسعود .

2 ـ أبو سعيد الخدري .