ج- إذا ظنّ أن فی التأخیر فواتا لأدائها وجبت المسارعة، أما مع عدم مظنة الفوات فلا بأس بأدائها حسب الفراغ. س- المرأة عند المخالفین تبلغ بالحیض و عندنا بإکمال تسع سنین هجریة، فهل یجب علیها فیما لو استبصرت أن تقضی مقدار التفاوت فیما لو کانت قد ابتدأت بالصلاة عند البلوغ؟. ج- کلما فاتها عند بلوغها [1] فلم تصل أو لم تصم وجب علیها قضاء فوائت تلک الفترة. س- هل یجب علیها لو استبصرت أن تقضی ما فاتها لو لم تکن قد صلّت بعد ابتداء من التسع سنین أو من الحیض؟. ج- الحکم کما ذکرنا أعلاه فیما فاتها من تسع سنین. س- هل یجب علی المکلف لیلا أن یهیئ المقدمات للاستیقاظ علی صلاة الفجر من إعداد المنبه أو أی أمر آخر أو لا یجب؟. ج- لا یجب علیه تهیئة شیء مما ذکر.
صلاة المسافر
س- الوطن الشرعی هو أن یمکث الشخص فی بلد ستة أشهر مع الملک، و لکن هل یلزم أن تکون الستة أشهر متوالیة بحیث یقدح تخلل عدم السکن و لو مدة نصف یوم أو أکثر أو أقل، و هل یلزم أن تکون سکناه فی نفس ملکه أم لا؟ و هل یلزم أن یکون الملک حاصلا له طول مدة ستة أشهر أم یکفی حصوله و لو فی بعضها، و هل یلزم ملک العین أم یکفی ملک المنفعة؟.