لذلك معرفه باب الإمامة في الحقيقة ليس هو باب البحث في أسماء الأئمة الاثني عشر وحياتهم فقط وانما هي بالذات ولاية الله وباب النبوة واقعا ليس أسماء الأنبياء والمرسلين وإنما هو عبارة عن حاكمية الله في التشريع.

الوقفة الخامسة: جهة الاشتراك بين الأصول الخمسة ومحورية التوحيد:

من كل هذا يتبين أن هناك أصل مشترك بين الأصل الثاني في الاعتقادات وهو والنبوة والأصل الثالث وهو الإمامة وان لم يبلوره الى ألآن المتكلمين بشكل بين، فهناك بعض البراهين العامة في النبوة غير مختصه بالنبوة كما أن بعض البراهين العامة في الإمامة غير مختصه بالإمامة بل هو شامل للنبوة والإمامة وان اختلفت النبوة عن الإمامة بل ما هو أعظم هناك أصل مشترك بين التوحيد والنبوة والإمامة وهو التوحيد نفسه، لأنه في الأصل الأول هو توحيد الذات والصفات والمقام الثاني هو توحيد الله في التشريع وهناك أصل في باب الإمامة هو الولاية، فاعتقد بتوحيد الله في الذات واعتقد بتوحيد الله في الصفات واعتقد بتوحيد الله في التشريع واعتقد بتوحيد الله في الولاية واعتقد بتوحيد الله في الغاية، فالنتيجة ايها العبد اخلص نيتك ووجهتك إلى الباري تعالى، إذاً الأصل المشترك وهو توحيد الله والبرهان على التوحيد ليس برهان فقط على‌