مدرسة اهل البيت (عليهم السلام)، حيث كانت الأحاديث تحت اشراف المعصوم (ع) قروناً طويلة، وقد حصلت هناك مقابلات وتدقيقات وتنقيحات وتقويمات كثيرة وكرات ومرات بالعرض على المعصوم (ع).

3- ان رعاية المعصوم (ع) لأعراف الشيعة عن الزيغ والبدع والانحراف تطاول الثلاثة قرون بينما عند العامة لم يتجاوز الثلاث وعشرين سنة.

4- ان الامامية تعتقد ان الحافظ للقرآن في مرتبة المصحف فضلًا المراتب العليا للقرآن ليس الا المعصوم (ع) وليس هو اجماع الامة؛ لان تسالم وتوافق الصحابة والمسلمين بل والمؤمنين لا يعدو توافقاً حسياً لا يقوى على حفظ وحياني للقرآن في انزل مراتبه وهو المصحف فضلًا عما فوق ذلك من المراتب وفضلًا عن المراتب العليا للقرآن، ومن ثم كان من ضروريات مذهب الامامية أن لا حجة لاجماع الامة من دون المعصوم (ع)- ولو كانوا فقهاء أو مفسرين أو علماء أو فلاسفة أو عرفاء أو غيرهم من ارباب العلوم- وعليه فلولا صيانة علي وفاطمة والحسنين والائمة المعصومين (عليهم السلام) بعد النبي (ص) لكان يعد المصحف الشريف تراثاً بشرياً لا وحيانياً.

فلا بقاء للوحي من دون اهل البيت (عليهم السلام)، ولا يقتصر هذا على القرون الثلاثة الاولى، بل يمتد مستمراً إلى وقتنا الراهن بل إلى ظهور المهدي (عج) وبعده إلى رجوع ائمة اهل البيت (عليهم السلام) إلى الدنيا مرة اخرى ليقيموا دول العدل الإلهي حتى يرجع سيد الانبياء (ص) وتقوم القيامة.