و هذه القراءة لنصوص علامات الظهور تختلف عن القراءة- الخاطئة- السائدة، كتنبؤات فلكيّة أو كهانات) و) براج فكليّة للمنجمين.

صور عديدة للبداء في مشروع السفياني‌

90. قواعد البداء التي ذكرناها تنطبق علي مشروع السّفياني المستقبلي بيانا لافاق الاختيار و المسؤولية في ظل كونه من المحتوم، إلّا أنّ حتميّته لا تفلت من البداء، و لم يكن تقريرا ضمن المباحث السابقة.

91. المحتوم من شارفت أسباب وقوعه: معني كونه محتوما لا يعني عدم تطرّق البداء فيه لأنّ المحتوم ليس الذي وقع و وجد إنّما قدر تقديرا باتا و لمّا يقع، و قد اكتملت أسباب وقوعه،، أي: شارفت أسباب وقوعه علي الاكتمال و لمّا يقع، و علي ضوء ذلك فإمكان هيمنة تقدير خر حاكم و وارد.

92. استراتيجيّة الدفع: تدلّ الروايات علي أنّ السّفياني يلاقي مقاومة مجاميع مؤمنة، فلا تستتب له السيطرة علي المناطق الّتي يسيطر عليها، بل يكون هناك كرّ و فرّ، و هذا يعطي استراتيجيّة ثانية و هي الرفع بعد الاستراتيجيّة الأولي الّتي هي الدفع، أي: دفع سيطرته قبل السيطرة.

93. مفتاح الأمل: كلا الاستراتيجيتين دالتان علي لزوم شدّة المقاومة و صلابتها حدوثا و بقاء و في كلّ الظروف، و أن لا تهدأ مجاميع المؤمنين عن المقاومة حتّي لو تحقّق لجيش السّفياني سيطرة نسبية في بعض المناطق، فإنّ ذلك لا يعني بقاء تلك السيطرة و القدرة له علي تلك المناطق علي درجة و وتيرة واحدة، بل بالإمكان إضعافها و إزالتها، و هذه الدلالة نجدها في روايات كثيرة دالّة علي هشاشة بقاء سيطرة السّفياني فيما يسيطر عليه من مناطق، و هذا مفتاح أمل لبقاء و مسؤوليّة المقاومة و المواجهة لمشروعه.