التأخير بسبب الترويّ و التحرّي إلي المبادرة و الإسرع.

30. ورد النهي الشديد في السنّة الإلهيّة عن التضييق بكثرة السّؤال، كما في بني إسرائيل ضيّقوا علي أنفسهم الأوامر الإلهيّة المتّسعة ذات العموم بسبب كثرة السّؤال عن التفايل و القيود، كما في أمره تعالي لهم يذبح البقرة فكان المجال‌في البدءمتّسعا لهم في التفاصيل و الحركة فيها، إلّا أنّهم أكثروا السّؤال عن القيود في التفاصيل ليحتّموها علي أنفسهم، مع أنّها لم تكن مبرمة بالقيود مضيّقة عليهم رغم إبرام أصل الأمر.

31. الهدهد في قصة سليمان عليه السلام قد يبدو منه التكبّر علي سليمان عليه السلام حين قال: فكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإيقين‌ [1] فهو تصوّر- كما هو حال بعض مدّعي المعرفة- أنّ ما علم به كلّ الحقيقة، مع أنّه جهل ما عدا ذلك، و من ثمّ وقعت في صفة غير محمودة بسبب الجهل و اختلاطه مع مرتبة العلم لديه.

الفتح الحسيني‌

32. لم تكن شجاعة الحسين عليه السلام شجاعة فرد أو شجاعة فرديّة فحسب، بل كانت شجاعة في التدبير و شجاعة في الحكمة و في التخطيط و التقدير، و هي ما يسميّ: (بشجاعة القيادة و شجاعة إدارة الأزمات و إمامة الأمة).

33. هناك نفوس واسعة الأمل و الرجاء تستطيع أنّ تحوّل الهزيمة إلي نصر، تحوّل الغصّة إلي فرصة.

34. إنّ الحسين عليه السلام و إن كان يبحث عن الفتح الذي هو أعظم من‌

[1] النمل: اية 22.