كما لا يخفى.

[فى بحث المشتق‌]

(اصل) اختلفوا فى المشتق هل هو موضوع لمفهوم لا ينطبق الاعلى المتلبس بالمبدإ فى الحال او لما يعمه و ما انقضى عند المبدأ على اقوال و لا بد هنا من رسم امور.

الاول ان المشتق فى علم التصريف لفظ اخذ من لفظ مع مناسبة فى المعنى كما عن الفصول فيشمل انواع الاشتقاق الثلاثة او انه فرع وافق الاصل فى اصول حروفه و ترتيبه و معناه كما فى زيدة الشيخ البهائى فيختص بالاشتقاق الصغير و الاصغر و ليس موضوع هذا البحث الاصولى كل مشتق بل كل ما يجرى على الذوات من المشتقات بل يجرى البحث فى كل مفهوم يجرى على الذات باعتبار امر خارج عنها لان المفاهيم الصادقة على الذوات المحمولة عليها على اقسام منها ما هو تمام حقيقته كالانسان لافراده و منها ذاتيات الشي‌ء من جنسه و فصله و لا اشكال فى خروجهما عن محل النزاع و منها ما ينتزع عن الشي‌ء باعتبار امر خارج عن ذاته متحدا معه باحد الانحاء الخمسة الاولى بنحو الصدور عنه كضارب الثانى بنحو الحلول فيه كالمريض الثالث ما كان قيام المبدأ فيه باعتبار كونه منشأ لانتزاع المبدأ و هو على وجهين لان منشئية الانتزاع اما بنحو الحقيقة لا بالاعتبار و ان كان الوجود الفعلى للمبدا لا يكون إلّا فى‌