الأوّل: النيّة؛ أي أن ينوي الإنسان عند ما يريد الإحرام عمرة التمتّع، و لا
يلزم قصد ترك محرّمات الإحرام، بل لو نطق بالتلبية الواجبة بقصد عمرة التمتّع أو
حجّ التمتّع فقد صار محرماً و إن لم يقصد الإحرام و لا ترك المحرمات، فمن يعلم
بأنّه سيرتكب بعض المحرّمات كالتظليل أثناء السفر فإحرامه صحيح.
مسألة
125: العمرة و الحجّ و أجزاؤهما من العبادات، فيجب فيها النيّة الخالصة
لطاعة اللَّه سبحانه و تعالى.