[الثامن: في ذهاب الصوت كلّه الدية كاملة]

الثامن: في ذهاب الصوت كلّه الدية كاملة، و إذا ورد نقص على‌ الصوت كما غن أو بح فالظاهر الحكومة و المراد بذهاب الصوت أن لا يقدر صاحبه على‌ الجهر و لا ينافي قدرته على‌ الإخفات (1).

من ذلك بعد يوم أو أيام أيضاً كما لا يخفى‌.

(1) أمّا ثبوت الدية الكاملة في ذهاب الصوت كلّه فقد ورد فيما عرضه يونس على‌ الرضا (عليه السّلام) من أنّ في ذهاب السمع كلّه ألف دينار و الصوت كلّه من الغنن و البحح ألف دينار الحديث‌ [1]. و في رواية الأصبغ بن نباتة الواردة في رجل ضرب رجلًا على‌ هامته فادعى‌ المضروب إنه لا يبصر (بعينه) شيئاً و لا يشم الرائحة و إنه قد ذهب لسانه (خرس فلا ينطق) الدالة على‌ إن أمير المؤمنين (عليه السّلام) قال إن صدق فله ثلاث ديات‌ [9]. و فيها أيضاً إن علامة صدق دعواه في اللسان إنه يضرب على‌ لسانه بإبرة فإن خرج الدم أحمر فقد كذب و إن خرج الدم أسود فقد صدق.

و كيف كان فموضوع الحكم بثبوت الدية إنما هو ذهاب الصوت كله و أمّا إذا ورد نقص على‌ الصوت فلم يقع فيه تقدير شرعي فالظاهر فيه الحكومة كما إن الظاهر إن المراد بذهاب الصوت كله ليس هو عدم القدرة عليه مطلقاً لا جهراً و لا إخفاتاً بل عدم القدرة على‌ الجهر فقط و إن كان في رواية الأصبغ التعبير بذهاب اللسان و في نسخة فلا ينطق لكن الظاهر إن المراد به أيضاً ذلك.

[1] الوسائل: أبواب ديات المنافع، الباب الأول، ح 1.

[9] الوسائل: أبواب ديات المنافع، الباب الرابع، ح 1.