وَ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (ع): إِنَّ عِنْدِي صَحِيفَةً طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً، فِيهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ، حَتَّى إِنَّ فِيهَا أَرْشَ الْخَدْشِ‌ [1].

رواه عنه المجلسي في البحار [2]، والبروجردي في الجامع‌ [3].

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ عَبْدِ الله بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَوْ عَمَّنْ رَوَاهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (ع) يَقُولُ: إِنَّ عِنْدَنَا صَحِيفَةً فِيهِ أَرْشُ الْخَدْشِ، قَالَ: قُلْتُ: هَذَا هُوَ الْعِلْمُ، قَالَ: إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِالْعِلْمِ، إِنَّمَا هُوَ أَثَرَةٌ، إِنَّمَا الْعِلْمُ الَّذِي يَحْدُثُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ عَنْ رَسُولِ الله (ص) وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) [4]. رواه عنه المجلسي في البحار [5].

حتى الخدش والأرش والهرش‌

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ (ع) قَالَ: فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع) كُلُّ شَيْ‌ءٍ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ حَتَّى الْخَدْشُ وَ الْأَرْشُ وَ الْهَرْشُ‌ [6].

رواه عنه المجلسي في البحار [7]، وقال بعد نقله الخبر: بيان: لعل المراد بالهرش عض السباع، قال الفيروزآبادي: هرش الدهر يهرش اشتد، و كفرح ساء خلقه،

[1]. بصائر الدرجات، ص 144، باب 12، ح 10

[2]. بحار الأنوار، ج 26، ص 24، ح 17

[3]. جامع أحاديث الشيعة، ج 26، ص 497، ح 1262

[4]. بصائر الدرجات، ص 325، باب 7، ح 5

[5]. بحار الأنوار، ج 26، ص 61، ح 139

[6]. بصائر الدرجات، ص 164، ح 5

[7]. بحار الأنوار، ج 26، ص 50، ح 95.