مِنَ الْأَنْبِيَاءِ شَكَا إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَقْضِي فِيمَا لَمْ أَشْهَدْ وَ لَمْ أَرَ؟! قَالَ: فَأَوْحَى الله عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ: أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِي، وَ أَضِفْهُمْ إِلَى اسْمِي، فَحَلِّفْهُمْ بِهِ. وَ قَالَ: هَذَا لِمَنْ لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَة [1].

رواه الحر العاملي عنه في الوسائل، وأشار الى نقل الشيخ نحوه‌ [2].

وَرَوَى الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (ع)، قَالَ: فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع): أَنَّ نَبِيّاً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ شَكَا إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَقْضِي فِيمَا لَمْ أَشْهَدْ وَ لَمْ أَرَ؟ قَالَ: فَأَوْحَى الله تَعَالَى إِلَيْهِ: احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِي، وَ أَضِفْهُمْ إِلَى اسْمِي تُحْلِفُهُمْ بِهِ، وَ قَالَ: هَذَا لِمَنْ لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ [3].

كتمان الشهادة

رَوَى الشَّيخُ الصَّدُوقُ فِي كِتابِ الفَقِيهِ حَدِيثَ المَنَاهِيِ بِإِسنَادِهِ عَن شُعَيبِ بنِ وَاقِدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ زَيدٍ، عَنِ الصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ (ع)، مِنَ الكِتابِ الَّذِي هُوَ إِملَاءُ رَسُولِ الله (ص) وَخَطُّ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) بِيَدِهِ: وَ نَهَى (ع) عَنْ كِتْمَانِ الشَّهَادَةِ، وَ قَالَ: مَنْ كَتَمَهَا أَطْعَمَهُ الله لَحْمَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ، وَ هُوَ قَوْلُ الله عَزَّ وَ جَلَّ: (وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَ الله بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ‌ [4]) [5].

[1]. الكافي، ج 7، ص 415، باب أنّ القضاء بالبيّنات والأيمان، ح 4

[2]. وسائل الشيعة، ج 27، ص 229، أبواب كيفيّة الحكم وأحكام الدّعوى، باب 1 أنّ الحكم بالبيّنة واليمين، ح 33658

[3]. تهذيب الأحكام، ج 6، ص 228، باب 89 كيفيّة الحكم والقضاء، ح 1

[4]. البقرة: 283

[5]. من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 13، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح 4968.