فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ وَ لِلْأَبِ خَمْسَةُ أَسْدَاسٍ، وَ إِنَّمَا وُفِّرَ لِلْأَبِ مِنْ أَجْلِ عِيَالِهِ، وَ الْإِخْوَةُ لِأُمٍّ لَيْسُوا لِأَبٍ فَإِنَّهُمْ لَا يَحْجُبُونَ الْأُمَّ عَنِ الثُّلُثِ وَ لَا يَرِثُونَ، وَ إِنْ مَاتَ الرَّجُلُ وَ تَرَكَ أُمَّهُ وَ إِخْوَةً وَ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَ أُمٍّ (أَوْ إِخْوَةً) وَ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَ إِخْوَةً وَ أَخَوَاتٍ لِأُمٍّ وَ لَيْسَ الْأَبُ حَيّاً فَإِنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ وَ لَا يَحْجُبُونَهَا، لِأَنَّهُ لَمْ يُورَثْ كَلَالَةً [1].

ثم قال الحر العاملي: و رواه الشّيخ بإسناده عن عليّ بن إبراهيم، أقول: يستفاد من أحاديث كثيرة أنّ زرارة قرأ صحيفة الفرائض بخطّ عليّ (ع)، وأنّهم كانوا يرجعون إليه لذلك، والرّواية المروية عن أحدهما إ محمولة علي التّقيّة [2].

ميراث الإخوة من الأم‌

قَالَ الشَّيْخُ الصَّدُوقُ فِي الْفَقِيهِ: رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (ع) فِي الْجَدِّ مَعَ إِخْوَةٍ لِأُمٍّ، قَالَ: إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع): أَنَّ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ يَرِثُونَ مَعَ الْجَدِّ الثُّلُثَ‌ [3].

رواه الحر العاملي في الوسائل‌ [4].

ميراث الجد مع كلالة الأم‌

قَالَ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي التَّهْذِيبِ: فَأَمَّا مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ، عَنْ‌

[1]. وسائل الشيعة، ج 26، ص 118، ح 32620، انظر: الكافي، ج 7، ص 92، باب ميراث الأبوين مع الإخوة والأخوات لأب والإخوة والأخوات لأم، ح 1، تهذيب الأحكام، ج 9، ص 280، ح 1

[2]. وسائل الشيعة، ج 26، ص 118، ح 32620

[3]. من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 283، ح 5636

[4]. وسائل الشيعة، ج 26، ص 175 باب 8 أنّ ميراث الإخوة من الأم الثّلث ..، ح 32764.