ذكر ما يدل على ذلك‌ [1].

وذكره الشيخ المحدث الحر العاملي عن الكافي في الوسائل، ثم أورد ما ذكره الشيخ الطوسي من حمله للخبر [2].

و رواه الفيض الكاشاني في الوافي، ثم قال في بيانه: البكارة بالفتح و الكسر جمع البكر بالضم و الفتح و هو ولد الناقة أو الفتى منها أو الذي لم يبزل، حمله في التهذيبين على ما إذا كان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ .. و أنت خبير بأن هذا التأويل و هذين الخبرين جميعا ينافي حديث محمد بن الفضيل .. فالأولى أن يحمل الخبران على ما إذا أصابها باليد بالكسر و الأكل .. دون الوطء كما في‌الأخبار الأخر، فإن بينهما فرقاً بيناً، حيث إن أحدهما تعمد بخلاف الآخر، فإنه لا يستلزمه‌ [3].

وقال العلامة المجلسي بعد نقله الخبر: صحيح، و الخبر محمول على ما إذا تحرك الفرخ، و قال في المدارك: البكر الفتى من الإبل و الأنثى بكرة و الجمع بكرات و بكار و بكارة، و المراد أن في كل بيض بكر أو بكرة، و وجوب البكر مع التحرك في بيض النعام مجمع عليه بين الأصحاب‌ [4].

وَرَوَى الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي التِّهْذِيبِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (ع)، قَالَ: فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع): فِي بَيْضِ الْقَطَاةِ كَفَّارَةٌ مِثْلُ مَا فِي بَيْضِ النَّعَامِ‌ [5].

[1]. الإستبصار، ج 2، ص 202، باب 128، باب المحرم يكسر بيضة النّعام، ح 4

[2]. وسائل الشيعة، ج 13، ص 55، باب 24 باب أن المحرم إذا كسر بيض النّعام، ...، ح 17223، وفي ج 13، ص 58، باب 25 باب أن المحرم إذا كسر بيض قطاة .. ح 17227

[3]. الوافي، ج 13، ص 761، ذيل ح 13106

[4]. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 17، ص 380

[5]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 357، ح 153.