أَوْصَى الْأَوْلِيَاءِ بِالصَّبْرِ، وَ أَوْصَى إِلَى أَشْيَاعِهِمْ بِالصَّبْرِ وَ التَّسْلِيمِ، حَتَّى يَخْرُجَ الْفَرَجُ، وَ أَخْبَرَهُ بِأَشْرَاطِ أَوَانِهِ وَ أَشْرَاطِ تولدِهِ‌ [1] وَ عَلَامَاتٍ تَكُونُ فِي مُلْكِ بَنِي هَاشِمٍ، فَمِنْ هَذَا الْكِتَابِ اسْتُخْرِجَتْ أَحَادِيثُ الْمَلَاحِمِ كُلُّهَا، وَ صَارَ الْوَصِيُّ إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الْأَمْرُ تَكَلَّمَ بِالْعَجَبِ‌ [2].

رواه حسن بن سليمان الحلي في مختصر بصائر الدرجات‌ [3]، والمجلسي في البحار عن بصائر الدرجات والاختصاص‌ [4].

ثم قال المجلسي في بيانه: قال الفيروزآبادي: الجفر من أولاد الشاء ما عظم و استكرش، أو بلغ أربعة أشهر، و قال: نهد الثدي كمنع و نصر كعب. أقول: في أكثر نسخ البصائر هكذا، و هي تدعى الجفرة بأحد قرنيها الطلوع، و ما في الأصل موافق لبصائر سعد و هو الصواب، و الجدة كأنه مصدر جد يجد أي صار جديداً، و المد الاستمداد من الدواة [5].

حجة الوداع وأمر الولاية

قَالَ الْشَّيْخُ الصَّدُوقُ في الْخِصَالِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ جَمِيعاً، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَنَانٍ، عَنْ مَعْروُفِ بْنِ خَرَّبُوذَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِر بْنِ واثِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةِ بْنِ أسِيدٍ

[1]. وُلْدِهِ. كذا في نقل البحار

[2]. بصائر الدرجات، ص 506، باب 18 النوادر في الأئمة إوأعاجيبهم، ح 6

[3]. مختصر بصائر الدرجات، ص 151، ح 167

[4]. بحار الأنوار، ج 26، ص 26، ح 27

[5]. بحار الأنوار، ج 26، ص 26، ذيل ح 27.