مفهوم الشهر بحسب العرف واللغة.

فهذه أمور ثلاثة:

الأمر الأوّل: مفهوم الشهر بحسب العرف واللغة من حيث تقوّمه بطلوع الهلال في افق كلّ بلد أو كفاية الطلوع في بعض الآفاق‌

ليعلم أنّ ظاهر كلمات جمع- حتّى ممّن ذهبوا إلى وحدة الآفاق كصاحب الجواهر- هو المفروغيّة عن كون العبرة في دخول الشهر في البلد بطلوع الهلال فيه إلّاأنّه لمّا كان الطلوع في بعض البلاد مستلزماً للطلوع في سائرها- وإن منع مانع من الرؤية- والوجه في ملازمة الطلوع في بعض البلاد للطلوع في سائرها هو صغر الشطر المسكون من الأرض وارتفاع القمر عن الأرض بمقدار لا يغيب عن بعض المسكون لو طلع ورؤي في بقعة؛ فلذا يحكم بوحدة الآفاق.

ويظهر هذا من العلّامة في المنتهى أيضاً؛ فإنّه بعد ذهابه أوّلًا إلى وحدة الآفاق ذكر في آخر كلامه ما قد يوهم تراجعه عمّا ذكره أوّلًا؛ والمنافاة بين الكلامين؛ ولا يندفع التنافي إلّابما أشرنا إليه من أنّ المركوز في أذهانهم الشريفة هو تقوّم دخول الشهر بطلوع الهلال في كلّ بلد؛ وللتلازم بين طلوع الهلال في افق وبين طلوعه في سائر الآفاق حَكَمَ مَن حكم بوحدة الآفاق.

قال في المنتهى: إذا رأى الهلال أهل بلد وجب الصوم على جميع الناس؛