بررسى دلالت روايات‌

روايات مطرح شده در تلقيح مصنوعى، همگى در مورد اسپرم و تخمك انسان است و در آنها هيچ موردى نداريم كه از تخمك حيوان سخن به ميان آمده باشد.

به عنوان مثال، روايت: «من أقرّ نطفته في رحم يحرم عليه» ظهورى بسيار روشن در موردى دارد كه دو طرف-/ يعنى اسپرم و تخمك هر دو-/ از جنس انسان باشد.

از اين روى، كسانى كه دليل حرمت تلقيح را در اينگونه روايات منحصر مى‌كنند، در مورد اين صورت از تلقيح، حكم به جواز كرده و مى‌گويند اين مورد، از مورد روايات خارج است و بدين ترتيب، به سراغ اصل اولى رفته و در آن اصالة البرائه جارى مى‌شود.

بررسى دلالت آيات‌

بر اساس توضيحات مشروحى كه در مباحث سابق بيان كرديم، اطلاق آيه‌ «فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون» شامل اين مورد هم مى‌شود. بدين ترتيب مى‌توان از طريق اين استدلال، به حرمت اين صورت از تلقيح مصنوعى حكم نمود.

خداوند متعال قبل از اين آيه مى‌فرمايد:

«الّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ ايْمَانُهُمْ فَإنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِين» [1].

[1]. المؤمنون (23): 6.