عدالة الصحابة وهذا ما تميّز به عن غيره، وأمّا غير الصحابي بدءاً من التابعي حينما يروي أو يشهد فلابدّ من شهادة بعدله قبل قبول شهادته أو روايته.

وانتهى في آخر كلامه بأنّ الصحابي الفقير الّذي ربّما لا يمتلك نعلاً يمشي به، ثم يجود بنفسه وبكل ما يملك وعنده استعداد ليراق دمه حفاظاً على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وعلى الدين، يستحق أن تنزل فيه آيات القرآن الكريم لتقرّر عدالته.

أقول: ليس في كلامه حفظه الله شيءٌ جديدٌ وإنّما هو تكرار لما أفاده في المحاضرات السابقة ومع ذلك فنقدّم إلى سماحته الملاحظات التالية:

الأُولى: إنّ ما ذهب إليه الشيخ الطيب ادّعاء لابدّ من دعمه بالدليل والبرهان القاطع عقلاً أو نقلاً على مستوى الحديث والسنّة، هذا إذا لم نقل أنّ الدليل النقلي يعطي العكس من ذلك، كما سيأتي .

ثم مَن قال: إنّ الكلام في الصحابي الّذي وصفه الطيّب بتلك الصفات العالية، وهو الّذي يجود بنفسه وبكل ما يملك وعنده استعداد ليراق دمه حفاظاً على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).