- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 1 صفحه : 175 | ||||
|
خَطِیئَتُهُ» عبارت اخرای افزون شدن سیئه و قساوتها است تا حدی که همه قلب را فرا گیرد، دیگر راهی برای نفوذ ایمان و توحید باقی نماند، به عبارت دیگر «خَتَمَ اللَّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ» باشد. در تفسیر صافی از کافی و تفسیر عیاشی از حضرت باقر صلوات اللَّه علیه نقل شده: «در قلب هر بنده مؤمن لکه سفیدی هست، چون گناهی کند در آن لکه سیاهی تولید می‌شود، اگر توبه کند آن سیاهی محو می‌شود و اگر به گناه ادامه دهد بر سیاهی افزوده می‌شود تا لکه سفید را بپوشاند و چون سفیدی را پوشانید دیگر صاحب چنان قلب هیچگاه به خیر باز نمی‌گردد ...». نظیر این جمله است آیه: کَلَّا بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ مطففین/ 14 یعنی: اعمالشان بر قلوبشان زنگار گذاشته است. چنین کسانی بی‌شک اهل آتش هستند از هر فرقه که باشند، یهود یا غیر یهود، حساب، حساب نژاد و اسم و رسم نیست بلکه صحبت، صحبت کسب سیّئه و احاطه آن بر قلب است، با این دو عامل دیگر به کسی مؤمن گفته نمی‌شود و این ظاهرا همان انکار و تکذیب آیات خدا است وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ بقره/ 39 راجع به خلود عذاب رجوع کنید به سوره انعام/ 128. 82- وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ .... این شق دوم قانون کلی است و در آن ایمان و نیکوکاری موضوعیت دارد و بس. نکته‌ها موقعیت آیات در زندگی: روی سخن در آیات گذشته با یهود است ولی آنها در زندگی همه، قابل پیاده شدن، می‌باشد خداوند نسبت |
||||
| نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 1 صفحه : 175 | ||||
|
www.eShia.ir