و هم خمس طبقات الطبقة الاولي الباستانيه- الطبقة الثانية الكيانية- الطبقة الثالثة الاشكانيه الطبقة الرابعه الساسانيه- الطبقة الخامسة الأكاسرة الحمد للّه الذي بدء خلق الانسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين. و الشكر لمن انشأ من نفس واحدة و خلق منها زوجها [1] و بث منهما رجالا كثيرا و نساء و الصلاة علي من انباء آخر الرسل انباء [2]. و السلام علي آله و اصحابه اكراما و اعلاما.
اما بعد: چنين گويد بنده ضعيف رباني، منهاج سراج جوزجاني [3] كه طبقات ملوك عجم (نزد) ارباب تواريخ و اصحاب الكتاب پنج طبقه است: اول را طبقه باستانيه و دوم را كيانيه و سيم را اشكانيه، و چهارم را ساسانيه، و پنجم را اكاسره (گويند) [4] چنانچه به شرح و تفصيل خواهد افتاد، و در تواريخ عجم كه شاهنامه فردوسي از آنجا نقل كرده است بسيار است، و قول آتش‌پرستان از ره صدق و صواب بعيد است و آنچه حق است و بي غبار شبهه است، بر نهج مقرر موعود آورده خواهد شد. انشاء اللّه تعالي بدانكه [5] حضرت عزت، آدم صفي را از حواء عليها [6] السلام، بيست بطن فرزند داد، در هر بطني يك پسر و يك دختر چنانچه گفته شده است. چون قابيل هابيل را بكشت، شيث را عوض هابيل بيك بطن به آدم بخشيد، چنانچه معني شيث هبة اللّه باشد، و آدم او را وصي كرد، و بعد آدم بدو وحي آمد، فرماندهي فرزندان آدم او را بود، و بقول فارسيان كيومرث بن آدم را بود، و بقول اسلاميان بعد از شيث انوش بن شيث را بود، و در عهد انوش يكي از فرزندان آدم، كه او را نبطي خوانند، و او و فرزندان او بكوه حرمون رفتند و بعبادت مشغول شدند، بر اميد بهشت [7] كه صفت آن از آدم عليه السّلام بسيار مي‌شنيد و اين نبطي و فرزندان او ديگر فرزندان آدم را بعبادت و عزلت از خلق دعوت كردند، و جمعي با ايشان موافقت نمودند. و بروايت