[3] عيسى،عن حريز،عن زرارة..و حديث الكافي 25/3 برقم 4 هو:علي،عن أبيه و محمّد بن إسماعيل،عن الفضل بن شاذان جميعا،عن حمّاد بن عيسى،عن حريز،عن زرارة. أقول:اسناد:علي بن إبراهيم،عن أبيه،عن حمّاد بن عيسى،عن حريز،عن زرارة..جاء بكثرة،و كذا عن عبد اللّه بن الصلت..و غيرهم تكرر كثيرا،فهو نحو (130)حديثا في الكافي فقط فضلا عن غيره من الكتب و عدا سائر المجاميع الحديثية..و الذي أحسبه أنّ نسخة الشيخ البهائي طاب ثراه كانت مغلوطة هنا،و إلاّ فلم نجد مثل هذا الإسناد!و اللّه العالم.

[1] انظر عنه:رجال ابن داود(عمود):272-273 برقم 1179(الطبعة الحيدرية: 151-152 برقم 1200)،و بلغة المحدّثين:393 باب الفاء برقم 3..و غيرهما.

[2] الفهرست للشيخ الطوسي رحمه اللّه:150-151 برقم 564(الطبعة الحيدرية)، و في تحقيق الطباطبائي:361-363 برقم 564،و في الطبعة المرتضوية:124 برقم 552،و طبعة جامعة مشهد:254-255 برقم 559،و قال:..و أظنّ أنّ هذا الذي ذكره [أي النديم في فهرسته]الفضل بن شاذان الرازي الذي تروي عنه العامّة.

[3] لقد نصّ المصنّف قدّس سرّه في خاتمة موسوعته الرجالية-في تاسعة متفرّقات الفوائد في ضمن الفائدة التاسعة-100/3[من الطبعة الحجرية-الخاتمة]بقوله:إنّ الذي يظهر