[5] ثم هناك بحث بالمراد ب‌:أبي العباس في كلام القوم،سلف بعضه،و لعلنا نستدركه في باب الكنى بإذن اللّه،فراجع.

[1] تعرّض المصنف قدّس سرّه في فوائده الرجالية 195/1[من الطبعة الحجرية،و في الطبعة المحققة 517/1-518]الفائدة التاسعة في ذكر الشيخ رحمه اللّه رجلا في أصحاب أحد الأئمّة عليهم السلام و وثقه،و ذكره في أصحاب إمام آخر و لم يوثقه أو ضعّفه و حققناها هناك،فلاحظ.

[2] الخلاصة:38 برقم 49.

[3] كذا،و الظاهر أنّ مراده هنا هو الشيخ رحمه اللّه في رجاله:105 برقم 18.

[4] و هو ما رواه الكليني رحمه اللّه في الكافي 3/3 حديث 7،و الشيخ الطوسي رحمه اللّه في الاستبصار 10/1 باب كمية الكرّ حديث 2،و كذا في التهذيب 37/1 حديث 40، و صفحة:41 حديث 54..و عنها في الوسائل و البحار،و رواه في عوالي اللآلي 10/3 حديث 10.

[5] ذهب السيّد الخوئي رحمه اللّه في معجم رجال الحديث 116/3 إلى أنّ: إسماعيل بن جابر،هو:إسماعيل بن جابر الجعفي و لا وجود لغيره..و عليه؛ فلا وجه لهذه الفائدة كلاّ،هذا لو قلت إنّ الأشهرية و الأعرفية توجب الإنصراف و التخصّص بالفرد مع فرض التعدد..