٢ ـ لا بدّ من تطابق المخصوص مع الفاعل من حيث الإفراد والتثنية والجمع ، ومن حيث التذكير والتأنيث.

الأمثلة :

(نعم الرّجل زيد) ، (نعم الرّجلان الزيدان) ، (نعم الرجال الزيدون) ، (بئست المرأة هند) ، (بئست المرأتان الهندان) ، (بئست النساء الهندات).

٣ ـ قد يحذف المخصوص إذا علم بالقرينة ، مثل قوله تعالى : (نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ.)[١] والتقدير : نعم العبد أيّوب ، والقرينة : قصّة أيّوب.

فوائد :

الأولى ـ «نعم» و «بئس» فيهما أربع لغات :

١ ـ (نعم ، بئس). [٢]

٢ ـ (نعم ، بئس). [٣]

٣ ـ (نعم ، بئس).

٤ ـ (نعم ، بئس).

الثانية : «نعم» و «بئس» و «ساء» تلحقها «تاء» التأنيث جوازا إذا كان فاعلها اسما ظاهرا مؤنّثا ، نحو : (نعم أو نعمت المجتهدة زهراء) و (بئس أو بئست المرأة هند) و (ساء أو ساءت المرأة هند).

أو إذا كان المخصوص مؤنّثا ، نحو : (نعم أو نعمت المطلوب الحكمة).

[١] ص : ٣٠.

[٢] قيل : ان هذه اللغة هي الأفصح.

[٣] قال ابن الناظم : هذه اللغة هي الأصل ، انظر : شرح الألفية لابن الناظم ، ص ١٨٢.