الأصبع ، ومجت بالبناء للمفعول : أى رميت يقال : مجّ الرجل الشراب من فيه : إذا رمى به. والفرصاد بكسر الفاء : التوت الأحمر

(قاله الزمخشرى) : أى قال أنها ترد للتكثير

(فى قوله تعالى : "قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ" [١]) : فالكثرة هنا فى متعلق الفعل لا فى الفعل نفسه وإلا لزم تكثير الرؤية وهى قديمة وتكثير القديم باطل عند أهل السنة.

[٧]

[النوع السابع]

[الواو]

(النوع السابع ما يأتى) : من الكلمات

(على ثمانية أوجه وهى الواو وذلك) : أى الانحصار فى الثمانية

(إن لنا واوين يرتفع ما بعدهما) : من الأسم والفعل المضارع

(وهما واو الاستئناف وهى الواقعة فى ابتداء كلام آخر غير الأول

(نحو) : قوله تعالى :

(لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ)[٢] برفع نقر) : فالواو الداخلة عليه واو الاستئناف

(فإنها لو كانت للعطف) : على نبين

(لا نتصب الفعل الداخلة عليه) : وهو نقر كما نصب فى قراءة أبى زرعة وعاصم فى رواية المفضل

(و) : الواو الثانية

(واو الحال) : وهى الداخلة على الجملة الحالية اسمية كانت أو فعلية

(وتسمى واو الابتداء أيضا نحو) : قولك :

(جاء زيد والشمس طالعة) : ونحو دخل زيد وقد غربت الشمس

(وسيبويه يقدرها) : أى الواو

(بإذ) : لأنها تدخل على الجملتين بخلاف إذا لاختصاصها بالجملة الفعلية على الأصح

(و) : أن لنا

(واوين ينتصب ما بعدهما) : من الاسم والفعل المضارع ويفيدان المعية

[١] ـ سورة البقرة آية ١٤٤.

[٢] ـ سورة الحج آية ٥.