مُثَرْطِمٌ إذا تَنَاهى سِمَناً. قال الأزهري : هذا هُوَ الصَّحِيحُ.

٢٥ ـ فصل في ترتيب سِمَن الناقة عن أبي عبيد عن أبي

زيد والأصمعي

إذا سَمِنَتْ قَليلاً ، قيل : أَمَخَّت ، وأَنَقَّت. فإذا زاد سِمَنُها ، قيل : مُلِّحَتْ. فإذا غطَّاها اللحْمُ والشَّحْمُ ، قيل : دَرِمَ عَظْمُهَا دَرَماً. فإذا كان فيها سِمَنٌ ، وليست بتلك السمينة [١] ، فهي : طَعُومٌ. فإذا كَثُرَ شَحْمُهَا ولَحْمُهَا ، فهي : مُكْدَنَةٌ : فإذا سَمِنَتْ ، فهي : نَاوِيَةٌ. فإذا امتلأَتْ سِمَناً ، فهي : مُسْتَوْكِيَةٌ فإذا بلغت غايةَ السِّمَنِ ، فهي : مُتْرَعِّبةٌ [٢] ونَهِيَّةٌ.

٢٦ ـ فصل في تقسيم السِّمَن عن الليث والأصمعي

والفراء وابن الأعرابي

صَبِيٌ خُنْفُج وخُنْفَدَرٌ[٣]. غلامٌ سَمَهْدَرٌ. رجل تَارٌّ.

امرأة مُتَرَبِّلَةٌ ومُتْرَبِنَّةٌ [٤]. فَرَسٌ مِشْيَاطٌ. ناقة مُكْدَنَةٌ. شاةٌ مُمِخَّةٌ.

٢٧ ـ فصل في خِفَّة اللحم وترتيبها [٥] عن عدة من الأئمة

رجلٌ نحيفٌ : إذا كانَ خفيفَ اللَّحْمِ خِلْقَةً لا هُزَالاً. ثم قَضِيفٌ. ثم ضَرْبٌ. ثم شَخْتٌ. ثم شَحْشَحٌ [٦]. ثم سَرَعْرَعٌ.

٢٨ ـ فصل في ترتيب هزال الرجل

رَجُلٌ هَزِيلٌ. ثم أَعْجَفُ. ثم ضَامِرٌ. ثم نَاحِلٌ [٧].

[١] في ( ح ) : « سمن يجاوز الحد ».

[٢] في ( ط ) : « مُتَوَغِّبة ».

[٣] « وخنفدر » : ليست في ط ، ل.

[٤] « ومتربنة » : ليست في ط ، ل.

[٥] في ( ط ) : فصل في ترتيب خفة اللحم ، والفصل بتمام ليس في ( ل ).

[٦] عبارة « ثم شحشح » : ليست في ( ط ).

[٧] بعدها في ( ل ) العبارة : « ثم ضئيل ونحيف ، ثم مُضْمَحِلٌّ ».