والحائط. قال بعضهم : الصِّماخُ
في الأذن من فعل
الخالق ، والخرْبَةُ فيها من فعل المخلوق. قال أبو سعيد السِّيرافي : والخرْبَةُ ( بالباء ) في الجلد. والخَرْتَةُ ( بالتاء ) في الحديد [١].
٢٥ ـ فصل في تقسيم الكسر وتفصيل
ما لم يدخل في التقسيم
شجَ
الرأس ، هَشَم الأنف.
هَتَم السن. وقَصَ العنق.
قصم الظهر.قَضْقَض
الأعضاء [٢]حَطَم العَظْم [٣].
هَاضَ
العَظْمُ : إذا كسرَهُ
بعد الجَبْرِ. هَدَّ الرُّكْن.
دَكَ الحائط والجبل.رَتَم
الحَجَرَ. قَصَفَ الحطب.
هَصَرَ الغُصْنَ. هَضَمَ القَصبَ شَدَخَ
رأسَ الحية. نَقَفَ الهامة عن الدماغ.
ثَرَد الخُبْزَ. فَقَص البَيْضَ.
هَشَم الثريد [٤].فَدَغَ
البصلَ. فَضَخَ البِّطيخ والبسر [٥].
رَضَخ النَّوى (
بالخاء والحاء معاً ).
هَبَد الهَبِيدَ [٦]. فَصّ الختمَ.
رَضَ الحَبَّ. فَصَم الحُلْيَ.
سَهَك العِطْرَ ؛ قال
الليث : السَّهْكُ : كسْرُك إيَّاهُ ، ثم تسحقه. أبو زيد : الزَّهْكُ : مثل السَّهْكِ وهو الجشُّ بين حجرين. ابن الأعرابي : الهَتُ : كَسْرُك الشيء حتى يكون رفاتاً. الليث : الهَضُ : كسْرٌ دون الهَتِّ ، وفوق الرَضِّ. والهَضْهَضَةُ : كذلك ، إلا أنها في عجلة ، والهَضُ في مَهَلٍ [٧].
قال : والقَصْمُ : كَسْرُ الشيء حتى يبين. والفصْمُ : كسْرُه من غير بينونة ، الأزهري ، عن شمر. الثَّلْغُ : فضخك الشيء الرطب بالشيء اليابس. غيره : الدَّمْغُ : الشَجُّ حتى يبلغ الشج الدماغ. الدغم : كسر الأنف إلى باطنه هشماً.
[١] عبارة : «
والحزنة بالتاء في الحديد » ليست في ( ل ).