اجتماع الحركتين في النكاح. عن المبرد.

القَهْرُ : أن ينكح جارية في بيت وأخرى معه تسمع حسه ، وقد جاء في الحديث النهي عن ذلك [١]. الإِفْهَارُ : أن يُبَاضِعَ جارية ويُنْزِلَ مع أخرى. عن ثعلب. التَّدْلِيصُ : النكاح خارج الفرج ، يقال : دَلَّص ولم يُوعب [٢].الإِكْسَالُ : أن يدركَ الناكحَ فتورٌ فلا [٣] ينزل. عن بعضهم [٤]. الخَقْخَقَةُ [٥] : مُطَاوَلَةُ الإِنزال. عن شمر.

الغَيْلُ : أن ينكحها وهي مرضعة أو حامل [٦]. عن أبي عبيدة [٧].

الشَّرْحُ : أن يَطَأَهَا وهي مُسْتَلْقِيَةٌ على قفاها ، ولا يأتيها على حَرْفٍ. وفي حديث ابن عباس : « كان أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف وكان هذا الحي من قريش يَشْرَحُون النساء شَرْحاً[٨].

الحارقة : النكاح على الجَنْبِ ؛ ويقال : هو الإِبراك ، ويروى عن بعض الصحابة : « كَذَبَتْكم الحارِقة ، ما قامَ لي بها إلا فُلانة » [٩].

[١] رواه ابن قتيبة بتسكين الهاء ، وأبو عمرو الزاهد بفتحها ، وكذلك ذكره الأزهري.

قال ابن الأعرابي : أفهر الرجل ، إذا كان مع جاريته وفي البيت أخرى تسمع حِسَّه.

قال : والإِفهار أيضاً أن يخلو بالجارية ومعه أخرى ، فربما أكسل عن هذه ، فيقوم فينزل في الأخرى.

غريب الحديث لابن الجوزي ٢ / ٢١٢.

[٢] عبارة : « يقال : دَلَّص ولم يوعب » ليست في ( ل ).

[٣] في ( ل ) : « ولا ».

[٤] في ( ل ) : « عن الليث ، عن الخليل ».

[٥] في ( ط ) : « الخفخفة » تصحيف. وفي ( ل ) : وكذلك الخفخضة.

[٦] عبارة : « أو حامل » : ليست في ( ل ).

[٧] في ( ط ) : « عبيد ».

[٨] قيل : شرح المرأة ، إذا سلقها على قفاها ثم غشيها.

غريب الحديث لابن الجوزي ١ / ٢٠٥.

[٩] في حديث عليّ رضي‌الله‌عنه « خير النساء الحارقة » وفي رواية « كذبتكم الحارقة » ، وقيل : هي المرأة الضيقة الفرج ، وقيل هي التي تغلبها الشهوة حتى تَحْرُق أنيابَها بعضها على بعض ، أي تحكها. يقول : عليكم بها. وفي الدر النثير ، قيل : الحارقة أي النكاح على الجنب. النهاية لابن الأثير ١ / ٣٧١ وبهامش ( ح ) : « أغراهم بقول كذبتكم ، أي : افعلوها ».