نَصْبَاءُ. وإذا [١] كانت ملتوية القرنين على وجهها ، فهي : قَبْلَاءُ. فإذا كانت مقطوعة طرف الأذن ، فهي : قَصْوَاءُ. فإذا انشقت أذناها طولاً ، فهي : شَرْقَاءُ. فإذا انشقتا عرضاً ، فهي [٢] : خَرْقَاءُ.

٤٠ ـ فصل في تفصيل [٣] أسماء الحيات وأوصافها

( عن الأئمة )

الحُبَابُ والشيطان : الحيّة الخبيثة. الحَنَشُ : ما يُصَاد من الحيّات.

والحَيُّوتُ : الذكر منها. الحُفَّاثُ والحِضْبُ [٤]. الضخم منها [٥] وذكر حمزة بن علي الأصبهاني : أن الحُفَّاث ضخم ، مثل الأسود أو أعظم منه ، وربما كان أربعة أذرع ، وهو أقل الحيات أذى. وسَنَاثِيرُ هَجَر في الدور : الحُفَاثُ ، وهو يَصْطَادُ الجِرْذَان [ والحشرات ][٦] وما أشبهها.

الأَسْوَدُ : العظيم من الحيّات ، وفيه سَوَادٌ. قال حمزة : الأسود هي [٧] الداهية ، وله خُصْيَتَان كَخُصْيَتَيْ الجدي ، وشعر أسود وعَرْف طويل ، وبه صُنَانٌ كصُنان التَّيْسِ المُرْسَلِ في المِعْزَى.

قال غيره : الشجاع : أسود أملس يضرب إلى البياض خبيث قال شَمِر : هو دقيق لطيف. قال أبو زيد : الأُعَيْرج : حيّة صَمّاء لا تقبل الرُّقَى ، وتُصْفِرُ كما تَصْفِرُ الأفعى [٨].

قال أبو عبيدة : الأُعَيْرِجُ : حَيَّة أُرَيْقط نحو ذراع ، وهو أَخْبَثُ من الأسود. قال ابن الأعرابي : الأُعَيْرِجُ : أَخْبَثُ الحيَّات يقفز على الفارس ، حتى يصير معه في سرجه.

قال الليث عن الخليل : الأَفْعَى : التي لا تنفع معها رُقْيَةٌ ولا تِرْيَاقٌ وهي

[١] في ( ط ) : فإذا.

[٢] في ( ل ) : فهي جرهاء ، وإذا قطع شيء من وسطها فهي : خرقاء.

[٣] كلمة « تفصيل » : ليست في ( ل ).

[٤] والخصب : ليس في ( ل ).

[٥] في ( ل ) : الضخم من الحيات.

[٦] ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ).

[٧] في ( ط ) : هو.

[٨] في ( ط ) : « وتطفر كما تطفر الأفعى ».