٢ ـ فصل في الحشرات [١]

الحشراتُ والأحناشُ والأحراشُ : تقع على هَوَامّ الأَرْضِ عن ابن الأعرابي [٢]. وروى أبو عمرو عن ثعلب عن ابن الأعرابي : أن الهَوَامَ : ما يَدِبُّ على وجه الأرض ، والسَّوَامّ : ما لها سُمّ ، قَتَل أو لم يقتل. والقوَائِمُ : كالقنافذ والفأر واليرابيع وما أَشْبَهَهَا.

٣ ـ فصل في ترتيب الحِنِ [٣] عن أبي عثمان الجاحظ [٤]

قال : إن العرب تنزل الجن مراتب ، فإن ذكروا الجنس ، قالوا : جِنٌ [٥] فإن أرادوا به ما [٦] يسكنُ مع الناس ، قالوا : عَامِرٌ ؛ والجمع : عُمَّار[٧]. فإن كان ممن يتعرض للصبيان ، قالوا : أَرْوَاح. فإن خَبُث وتعرّم [٨] قالوا : شيطان ، فإن زاد على ذلك ، قالوا : مَارِدٌ.

فإن زاد على القوة [٩] ، قالوا : عِفْرِيتٌ. فإن طَهُرَ [١٠] ونَظُفَ وصار خيراً كُلَّهُ ، فهو مَلِكٌ [١١].

٤ ـ فصل في ترتيب صفات المجنون

إذا كان الرجل يعتريه أدنى جنون [١٢] ، فهو : مُوَسْوَس. فإذا زاد ما به ،

[١] هذا الفصل متصل بالفصل الأول في ( ح ) ، ( ل ).

[٢] عن ( ط ) ، وليست في ط ، ل.

[٣] في ( ط ) : « الجن ».

[٤] هو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصري ، صاحب التصانيف في كل فن ، وهو أشهر من أن يعرف ، أشهر كتبه : الحيوان ، والبخلاء ، والبيان والتبيين ، توفي بالبصرة ، وقد نيَّف على تسعين سنة سنة ٢٥٥ ه‌.

انظر ترجمته في : بغية الوعاة ٢ / ٢٢٨ وتاريخ بغداد ١٠ / ٤١٨.

[٥] في ( ط ) : أراد وأنه.

[٦] في ( ط ) : الجن.

[٧] بعده في ( ل ) العبارة : « يقال : هاجت به عمارة ».

[٨] في ( ل ) : « وتعرض ».

[٩] في ( ل ) : فإن زاد على ذلك في القوة.

[١٠] إزاؤه بهامش ( ح ) : « طهر وظهر : لغتان ».

[١١] إزاؤه بهامش ( ح ) : « عن الفقيه أحمد مُذَاكرة منه أن هذا منتقض لأن الملك من نور ، والجان من نار ، والبشر من تراب ، ثم من نطفة ، فلا يسمى بعض باسم البعض منه ».

[١٢] في ( ط ) : أدنى جنون وأهونه.