والسَّوَادِ. الكُمْدَةُ : لونٌ يبقى أثرُهُ ، ويزولُ صَفَاؤُهُ ؛ يقال : أكَمَدَّ القَصَّار الثَّوْبَ ، إذا لم يُنَقِّ بَيَاضَهُ. الشُّرْبَةُ : بياضٌ مُشْرَبٌ حُمْرَةٌ. الشُّهْبَةُ : بَيَاضٌ مُشْرَبٌ بأَدْنَى [١] سَوَادٍ. العُفْرَةُ : بَيَاضٌ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ. الصُّحْرَةُ : غُبْرَةٌ فيها حُمْرَةٌ. الصُّحْمَةُ : سَوَادٌ إلى حُمْرةِ. الدُّبْسَةُ : بين السَّوادِ والحُمْرةِ. القُمْرَةُ : بين البياضِ والغُبْرَةِ. الطُّلْسَةُ : بَيْنَ السَّوَادِ والغُبْرَةِ.

٢٣ ـ فصل في تفصيل النقوش وترتيبها

النَّقْشُ ، في الحائط. الرَّقْسُ : في القِرْطَاسِ. الوَشْيُ : في الثوب.الوَشْمُ : في اليد. الوَسْمِ [٢] : في الجِلْدِ. الرَّشْمُ : على الحِنْطَةِ والشَّعِير.الطَّبْعُ : في الطِّينِ والشَّمَعِ. الأَثْرُ : في النَّصْلِ.

٢٤ ـ فصل في تفصيل آثار مختلفة

النَّدْبُ : أثرُ الجَلْدِ [٣] والجُرْحِ أو البَثْرِ. الخَدْشُ والخَمْشُ : أثر الظُّفْرِ ، الكَدْحُ والجَحْشُ : أثر السَّقْطَةِ والانْسِحَاجُ.

الرَّسْمُ : أثر الدَّارِ. الزُّحْلُوفَةُ ( بالفاء والقاف ) : أَثَرُ تَزَلُّجِ الصِّبْيان من فَوْقٍ إلى أَسْفَلَ ـ عن الليث ـ الدَّوْدَاةُ : أَثَرُ أُرْجُوحَةِ الصِّبْيَانِ ـ عن الأصمعي.العَلْبُ : أَثَرُ الحَبْلِ في جَنْبِ البعيرِ. الطَّرْقَةُ : آثارُ [٤] الإِبِلِ إذا كان بَعْضُها في أثَرِ بَعْضٍ. العَصِيمُ : أَثَرُ العَرَقِ. الوَمْحَةُ [٥] : أَثَرُ الشَّمْسِ على الوجه. عن ثعلب ، عن ابن الأَعرابي. الكَيُ : أَثَرُ النار. الوَعْكَةُ : أَثَرُ الحُمَّى. النَّهْكَةُ : أثر المَرَضِ. السَّجّادَةُ : أثر السُّجُودِ على الجبهة. المَجْلُ : أثر العملِ في الكفِّ ، يُعَالِجُ بها الإِنسانُ الشَّيْءَ حتى تَغْلُظَ جِلْدَتُها. السِّنَاجُ [٦] : أَثَرُ دُخَانِ السِّرَاجِ على الجدار وغيره. الآسُ : أن تمر النحل فتسقط منها نُطْفَةٌ [٧] من

[١] في ( ط ) : « أدنى ».

[٢] في ( ط ) : « الوشم ».

[٣] عبارة « الجلدو » ليست في ( ط ).

[٤] في ( ط ) : « أثر ».

[٥] في ( ط ) : « الوحمة ». وفي ( ح ) فوقها « الوحمة ».

[٦] ضبطت بالحروف ، برسم جيم فوق إشارة إلى إعجامها.

[٧] في ( ط ) : « نقطة ».