وتمتاز هذه
النسخ بإثبات الخلافات في النسخ المقابل عليها كما أنها مقابلة ومشروحة أيضاً على
معاجم اللغة كالعين للخليل بن أحمد ، والغريب المصنف لأبي عُبَيْد القاسم بن
سلَّام والمجمل في اللغة لابن فارس ، وديوان الأدب للفارابي.
وقد أَثْبَتُّ
هذه الهوامش كاملة في التحقيق لأهميتها ولهذه الأسباب اعتبرتها أصلاً ، وقابلت
عليه النسخ الأخرى.
(٢) النسخة ( ط ) :
وهي النسخة
المطبوعة ؛ والتي نشرها الأساتذة / مصطفى السقا ، وإبراهيم الأبياري ، وعبد الحفيظ
شلبي.
وهذه النسخة
خالية تماماً من التخريجات للآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة ، وكذا
الأمثال وأقوال العرب وقد أثبتُّ الخلافات بينها وبين النسخة ( ج ) ، وكذلك ما
أرجعه محققو هذه النسخة إلى التصحيف أو التحريف ، وإثبات عبارات كثيرة عن اللسان
في أصل النص ، كما هو واضح من هوامش التحقيق ومن الدراسة التي ستصدر مستقلة ـ إن
شاء الله تعالى ـ في نشرة خاصة.
(٣) النسخة ( ل ) :
وهي تلك النسخة
التي نشرها الدكتور قحطان رشيد صالح بعنوان « لباب الآداب » للثعالبي ، على أنها
كتاب آخر خلاف « فقه اللغة » للثعالبي.
وضَمَّت ثلاثة
أقسام : القسم الأول : في أسرار اللغة وطرائق العربية وخصائصها.
والقسم الثاني
: في لطائف الألفاظ والمخاطبات والمكاتبات وبدائعها ومحاسنها وقلائدها.
والقسم الثالث
: في عيون الأشعار وأحاسنها وفصوصها وفرائدها.
وبقراءة هذا
الكتاب ودراسته ، تبيَّن لي بما لا يدع مجالاً للشكّ ، أن