١١ ـ فصل في ألوان الظباء ـ عن الأصمعي وغيره [١]

إذا كانت بيضاءَ يعلوها [٢] غُبْرَةٌ ، فهي : الأُدْمُ. فإن كانت بَيْضَاءَ خَالِصَةَ البياضِ ، فهي : الأَرْآمُ. فإن كانت حمراءَ يعلو حُمْرَتَهَا بياضٌ ، فهي : العُفْرُ.

١٢ ـ فصل في ترتيب السواد على القياس والتقريب [٣]

أَسْوَدُ وأسْحَمُ. ثم جَوْنٌ وفَاحِمٌ. ثم حَالِكٌ وحَانِكٌ [٤] ثم حُلْكُوكٌ وسُحْكُوكٌ ودَجُوجِيٌ. ثم غِرْبِيبٌ وغُدَافِيٌ وخُدَارِيٌ [٥] أَيْضاً.

١٣ ـ فصل في ترتيب سواد الإِنسان

إذا علاهُ أَدْنى سَوَادٍ ، فهو : أَسْمَرُ. فإن زاد سَوَادُهُ مَعَ صُفْرَةٍ تَعْلُوهُ ، فهو : أَصْحَمُ. فإن زاد سَوَادُهُ على السُّمْرةِ فهو : آدمُ. فإن زاد على ذلك ، فهو : أَسْحَمُ. فإن اشْتَدَّ سَوَادُهُ ، فهو : أَدْلَمُ.

١٤ ـ فصل في تقسيم السواد على أشياء توصف بها [٦] ،

مع اختيار أفصح اللغات

لَيْلٌ دَجُوجِيٌ. سَحَابٌ مُدْلَهِمٌ. شَعَرٌ فَاحِمٌ. فَرَسٌ أَدْهَمُ. عَيْنٌ دَعْجَاءُ. شَفَةٌ لَعْسَاءُ. نَبْتٌ أَحْوَى. وَجْهٌ أَكْلَفُ. دُخَانٌ يَحْمُومٌ.

١٥ ـ فصل في سواد أشياء مختلفة

الحَاتِمُ : الغرابُ الأَسْوَدُ. السَّلابُ : الثوبُ الأَسْوَدُ تلبَسُهُ المرأةُ في

[١] هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ).

[٢] في ( ط ) : « تعلوها ».

[٣] في ( ط ) : « الترتيب والقياس والتقريب ».

[٤] انظر : الإِبدال لابن السكيت ٦٧.

[٥] الخداري : الليل المظلم. وكلمة « أيضاً » ليست في ( ط ).

[٦] في ( ط ) : « به ».