حذف الطاء

قال صاحب الكتاب : قالوا «قط». وأصله «قطّ» [١] من : قططت ، أي : قطعت [٢].

قال الشارح : «قط» مخفّفة بمعنى : حسب. وهي مبنيّة على السكون ، وسبب بنائها أنّها وقعت موقع فعل الأمر ، في أوّل أحوالها ، فبنيت كبنائه [٣]. تقول : رأيته مرّة واحدة فقط ، وقطك درهمان ، أي : اكتف واقطع. وقولنا : في أوّل أحوالها ، احتراز [٤] من «حسب» فإنّها في معنى «قط» ، واقعة موقع الفعل ولم تبن [٥]. والعلّة في ذلك أنّ «حسب» اسم متمكّن ، أريد به معنى الفعل ، بعد أن وقع متصرّفا ، ولم يوقع موقع الفعل في

[١] سقط من الملوكي.

[٢] سقط «أي قطعت» من ش.

[٣] في الأصل : لبنائه.

[٤] ش : احترازا.

[٥] في الأصل : «ولم يبن». وفي الحاشية : «أي : في أول أحواله».