أبوان ، وأخوان. وقالوا : «هن» ، وهو من الواو [١] ، لقولك : هنوك. ومنه «ابن» لقولهم : بنوّة. ومنه «اسم» لأنّه من : سموت. وقالوا : «كرة» ، وهي [٢] من الواو ، لقولهم : كروت بالكرة. وقالوا : «قلة» [٣] ، وهي من الواو ، لقولك : قلوت بالقلة. و «الثّبة» : الجماعة من الناس وغيرهم [٤] ، و «الظّبة» : حرف السّيف ، جميعا من الواو حملا على الأكثر. بذلك وصّى أبو الحسن.

قال الشارح [٥] : اعلم أنّ هذه الكلم مما كثر استعمالها محذوفة ، حتّى غلبت الأصل ، ولم يجز إتمامها إلّا في ضرورة شعر. وهذه الأسماء ، وإن كانت صالحة العدّة ، فالحذف فيها شاذّ في القياس ، لأنّ القياس في مثل «أخ» و «أب» ونحوهما ، ممّا هو على «فعل» بفتح العين ، قلب الواو فيها ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها ، فيقال : «أخا» و «أبا» ، على حدّ «عصا» و «قفا». وما كان مثل

[١] سقط «لقولك ... من الواو» من ش.

[٢] في الأصل : وهو.

[٣] القلة : عود يلعب به الصبيان.

[٤] ش : ومن غيرهم.

[٥] انظر شرح المفصل ١ : ٥٢ ـ ٥٣ و ٥ : ٨.