أبي زيد أقوى [١] في القياس ، لكثرة «فيعل» نحو : صيرف ، وقلّة «فعلن» نحو : علجن [٢]. ومذهب أبي عثمان أقوى من جهة الاشتقاق.

وتزاد خامسة في نحو : سكران ، وغضبان. وسادسة في : زعفران ، وعقربان [٣]. وسابعة في : عرنقصان [٤] ، وعبوثران [٥].

والمطّرد من ذلك زيادتها ثالثة في الخماسيّ ساكنة ، وبعد الألف في الصّفات ، نحو : سكران ، وما ألحق به من : عمران ، وعبوثران. فما جاءك منها فالنون فيه زائدة لكثرته ، إلّا أن يدلّ الدليل على خلافه. وما عداهما ، ممّا ذكر ، فهي فيه أصل ، إلّا أن يقوم الدليل على خلافه ، لقلّته وندوره [٦].

[١] ش : قوي.

[٢] العلجن : الناقة الغليظة.

[٣] العقربان : دويبة تدخل الأذن.

[٤] العرنقصان : نبات.

[٥] العبوثران : نبات طيب الريح.

[٦] في حاشية الأصل : بلغ.