والأصل : «تبيتين» و «تدلكين» فحذف النونين دون جازم ولا ناصب. ومن ذلك قول أبى طالب : [من الطويل]

أراد : فسيحتلبونها.

فحذف الفاء والنون للضرورة.

ولا يجوز اعتقاد حذف النون للجزم على ما يستحقه المضارع المجرد من حرف التنفيس إذا وقع جوابا ؛ لأن شرط جزم الجواب أن يصلح لمباشرة حرف الشرط ؛ فإن لم يصلح لها ، وجب اقترانه بالفاء ولا تحذف إلا فى ضرورة.

ولا شك فى أن المقترن بالسين لا يباشره حرف الشرط.

إعراب المعتل من الأسماء والأفعال

(ص)

(ش) ذو الإعراب يتناول الاسم المتمكن والفعل المضارع.

وحروف الإعراب من كل واحد منهما آخره كالهاء والميم من قولك : «الله يعلم».

فإن يعتل الآخر فالإعراب فيه مستكن ؛ أى : مستتر. وحروف الاعتلال حروف المد وهى :

الألف ولا تكون إلا بعد فتحة ؛ نحو : «المرتضى يرضى».

والياء الخفيفة بعد كسرة ؛ نحو : «القاضى يقضى».

[١] اللاقح من الإبل : التى قبلت اللقاح. ينظر : القاموس (لقح).

[٢] الباهل : الناقة التى لا صرار عليها ، ولا خطام ولا سمة ، وأبهل الناقة : تركها وأهملها.

القاموس : (بهل). وانظر عناية المطالب ٢٧ ، وشرح التسهيل ١ / ٥٣.