(ش) المصدر المؤكد يقصد به تقوية عامله ، وتقرير معناه ، وحذفه مناف لذلك فلم يجز.

بخلاف المصدر المبين عددا ، أو نوعا فإنه يدل على معنى زائد على معنى الفعل فأشبه المفعول به ؛ فجاز حذف عامله كما جاز حذف عامل المفعول به.

وحذف عامل المصدر المبين على ضربين : جائز وواجب :

فمن الجائز قولك لمن قال : «أى سير سرت؟» : «سيرا سريعا» ، ولمن قال : «ما تجدّ فى الأمر» : «بلى جدّا كثيرا» ، ولمن تهيأ لاعتكاف ، أو فرغ منه : «اعتكافا مقبولا» ، ولمن قدم من سفر : «قدوما مباركا».

ومن الحذف الواجب : حذف عامل المصدر الذى يذكر بدلا من اللفظ بفعله.

وهو على ضربين : خبر وطلب.

فالخبر نحو قولك عند تذكر نعمة : «حمدا لا كفرا».

والطلب كقوله ـ تعالى ـ : (فَضَرْبَ الرِّقابِ) [محمد : ٤] ، وكقول الشاعر : [من الطويل]

[١] الدهناء : موضع وهو رمل لين. (مقاييس اللغة ـ دهن).

[٢] العيبة : عيبة الثياب وغيرها. (مقاييس اللغة ـ عيب).

[٣] البجر : يقال للرجل الذى تخرج سرته وتتجمع عندها العروق : الأبجر. (مقاييس اللغة ـ بجر).

[٤]البيتان لأعشى همدان فى الحماسة البصرية ٢ / ٢٦٢ ، ٢٦٣ ، ولشاعر من همدان فى شرح أبيات سيبويه ١ / ٣٧١ ، ٣٧٢ ، ولأعشى همدان أو للأحوص أو لجرير فى المقاصد النحوية ٣ / ٤٦ ، وهما فى ملحق ديوان الأحوص ص ٢١٥ ، وملحق ديوان جرير ص ١٠٢١ ، وبلا نسبة فى الإنصاف ص ٢٩٣ ، وأوضح المسالك ٢ / ٢١٨ ، وجمهرة اللغة ص ٦٨٢ ، والخصائص ١ / ١٢٠ ، وسر صناعة الإعراب ص ٥٠٧ ، وشرح الأشمونى ١ / ٢٠٤ ، وشرح التصريح ١ / ٣٣١ ، وشرح ابن عقيل ص ٢٨٩ ، والكتاب ١ / ١١٥ ، ولسان العرب (خشف) ، (ندل).